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mwawNinazu, detto anche mwbaNin-Asu, è una mwbqdivinità mwbgsumera guardiana dell'oltretomba (mwbwmwcakur), nonché un'arcaica divinità protettrice della città di mwcqEshnunna.cite-ref-stevens-2013-1-0[1]

Come altre divinità mwdwpsicopompe e mweactonie, era anche collegato alla vegetazione e all'agricoltura.cite-ref-stevens-2013-1-1[1]

Nonostante l'importanza del suo ruolo, non è menzionato tra le divinità superiori e la sua presenza nei mwfgpantheon sumeri non era emersa nei primi studi.

• Genealogia

• Funzioni e Mitologia

• Culto

• Attribuiti

• Note

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Nella città di Enshnunna Ninazu era indicato quale figlio di mwggEnlil and mwgwNinlil; in una diffusa tradizione alternativa, quale figlio di mwhaEreshkigal e Gugalana.cite-ref-black-2-0[2]cite-ref-walls-2001-3-0[3] Anche nel poema di “mwjgEreshkigal e Nergal” Ninazu è uno dei figli della dea infera Ereshkigal, ma forse avuto da mwjwNergal.cite-ref-walls-2001-3-1[3]

Nella città di Enegi si gli attribuiva come moglie la dea Ninigirida e come figlio mwlqNingiszida.cite-ref-black-2-1[2]cite-ref-4[4]

Dalla doppia genealogia è possibile supporre che sia la sovrapposizione di due divinità differenti.cite-ref-stevens-2013-1-2[1]

In una mwpqlamentazione sumera ("mwpgNel deserto nelle prime erbe") è definito come il guardiano dell'oltretomba e re dei serpenti.cite-ref-stevens-2013-1-3[1]

Alcuni miti e aspetti come la sua genealogia duale fanno supporre che ciclicamente morisse e ritornasse dall'oltretomba, caratteristica tipica di molte altre divinità indoeuropee della fertilità e dell'agricoltura. Nel poema "mwraCome il grano ritornò e sumeri" lui e suo fratello sono raffigurati come coloro che portarono l'orzo e i mwrqlino agli uomini, mentre nel poema "mwrgEnlil e Ninlil" è indicato come mwrwil signore che traccia e misura le linee nei campi.cite-ref-stevens-2013-1-4[1]

Nel suo ruolo di divinità mwtqpoliade delle città di mwtgEshnunna (ed Enegi), aveva un carattere anche guerriero. Venne progressivamente soppiantato dal dio Tishpak, e come divinità dell'oltretomba dal dio mwuaNergal, per via della crescente popolarità di quest'ultimi.cite-ref-stevens-2013-1-5[1]

Si può supporre che fosse una divinità guaritrice per via di un suo epiteto interpretabile come "il signore guaritore", ma non era un suo carattere primario. Dai riti del secondo e terzo millennio a.C., era invocato perlopiù per la guarigione dai morsi di serpenti.cite-ref-stevens-2013-1-6[1]

Per via della sua associazione all'oltretomba nella città di Enegi, Ninazu occupa un ruolo centrale nella cerimonia tenuta attorno al terzo millennio a.C. ogni sei mesi per commemorare i defunti e celebrare le divinità mwxactonie, durante la quale la popolazione presentava le offerte al re e ai sacerdoti. Riceveva offerte anche a mwxqLagash, mwxgUmma e mwxwNippur.cite-ref-stevens-2013-1-7[1]

Il suo animale sacro fu mwzgSirrush, successivamente passato a Tishpak quando quest'ultimo lo soppiantò come divinità tutelare di Eshnunna, poi successivamente a mwaaMarduk.cite-ref-black-2-2[2]

cite-note-stevens-2013-11. ↑ mwgqKathryn Stevens, mwggmwgwNinazu (god), su mwhaAncient Mesopotamian Gods and Goddesses, mwhqoracc.museum.upenn.edu, Oracc and the UK Higher Education Academy, 2013.

cite-note-black-22. ↑ mwjqJeremy A. Black e Anthony Green, mwjgmwjwEncyclopedia Of Gods, Demons And Symbols Of Ancient Mesopotamia, An Illustrated Dictionary Jeremy Black, Anthony Green, The British Museum Press, 2008.

cite-note-walls-2001-33. ↑ mwlqNeal H. Walls, mwlgmwlwDesire, discord and death: Approaches to ancient Near Eastern myth (mwmamwmqPDF), Boston, American Schools of Oriental Research - Billie Jean Collins, 2001, mwmgISBNmwmw 0-89757-056-1.

cite-note-44. ↑ mwoaGwendolyn Leick, mwoqA dictionary of ancient Near Eastern mythology, London, Routledge, 1998, mwogISBNmwow 978-0415198110.

• mwqaKur del Non Ritorno

• mwqgEreshkigal

• mwraEshnunna

• mwrgNingishzida

• citerefbritannica-com(EN) Ninazu, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.